في منزلها في نيو جيرسي ، التحقت بصفوف الدفاع عن النفس واشترت دعابة أمنية.
سبتمبر ، نيويورك تسوية شكوى السيدة كوجاب إلى وزارة الحقوق المدنية ، والتي تحدد إجراءات التعامل مع معاداة السامية في الحرم الجامعي ، على النحو المحدد في الأمر التنفيذي لرئيس الجمهورية. ومع ذلك ، لم تعترف المدرسة بارتكاب الظلم ، ولم تذكر جزءًا من الأمر التنفيذي وقدمت أمثلة على الخطاب المعادي لإسرائيل باعتباره معادٍ للسامية.
وفي الوقت نفسه ، تستمر النزاعات ، مع الطلاب أو بدونهم في الحرم الجامعي. الأمر متروك للجامعات للتلاعب بالوسط ، لتحقيق التوازن بين أمر لا يمكن حله.
أعاد الرئيس الكولومبي لي بولينجر التأكيد على التزام المدرسة بحرية التعبير ، لكنه تعهد بتجاهل استفتاء الطلاب على الطرد. أعرب رئيس نيويورك أندرو د. هاميلتون عن “استغرابه” من “زووم” لإلغاء الندوة عبر الإنترنت مع السيدة خالد ، لكنه كان يدير أيضًا الأساتذة الذين رعاها.
لكن في الوقت الحالي ، يسهل الحرم الجامعي الافتراضي عدم الاستماع إلى بعضنا البعض ، ورفض “تطبيع” وجهة نظر معارضة. قال كينيث س. ستيرن ، مدير شركة مركز دراسة الكراهية في كلية بارد Bandendall في هدسون ، نيويورك ، الذي كان رسامًا رئيسيًا في المجموعة التي أنشأت التعريف الوظيفي لمعاداة السامية تم تفعيله بأمر إعدام السيد ترامب. قال السيد ستيرن إن التعريف كان مقصودًا بشكل أساسي إلى جمع البيانات ، لا ينظم المناقشة في الحرم الجامعي.
“الحقيقة هي أن كلا الحجتين صحيحان ، ولفهم القضية ، عليك ألا تختار جانبًا وتقاتل ضد الآخر ، عليك أن تقول إن كلا الشعبين لهما ادعاءات محلية ، ويمكنك مناقشة الأمور من منظور يهودي ، بالطبع كنا هناك دائمًا ، ويمكن للفلسطينيين أن يقولوا ، “لقد كنا” كثيرًا من الوقت ونحن مواطنون. “هذان الأمران صحيحان”.
قال إن التاريخ “فوضوي” ، مع “العدالة على الجانبين ، والظلم على الجانبين”.
حتى بدون التعلم عن بعد ، ليس لدى الطلاب حافز كبير لرؤية وجهة النظر الأخرى ودعم قوي لتصلب جوانبهم.
قال السيد ستيرن بلطف: “إنه يجعل المكالمات صعبة للغاية”.
“لحم الخنزير المقدد. المحلل المتمني. متعصب الموسيقى. عرضة لنوبات اللامبالاة. مبشر الطعام غير القابل للشفاء.”
